摘要 ：回绝性别刻板形象 ，轻视不要成为“轻视”的回绝水军 ！刻板形象是性别形象对集体一般特征进行的过于简化的归纳,性别刻板形象来历于对性别人物（Gender Roles）的社会一致 。
回绝性别刻板形象 ，刻板不要成为“轻视”的不成水军 ！ 在刚刚曩昔的水军10月 ，与性别刻板形象有关的轻视论题被不断地送上热搜，被要求根绝的回绝“娘炮审美取向”引发了社会各界剧烈的谈论 ，发酵事情也接踵而来 ，性别形象某男明星在机场被路人大声言语凌辱“娘炮” 。刻板
直到今日，不成这场持久的水军论争也没有暂停 。
敞开地谈论不同定见是轻视值得鼓舞的 ，但关于一些有针对性的回绝进犯，和“娘”这个字眼的性别形象贬义化运用 ，却深感痛心——是时分严厉地跟咱们聊一聊性别刻板形象了 。
。 什么是性别刻板形象(Stereotype) ？
咱们先来答复一下什么是刻板形象 。
刻板形象是对集体一般特征进行的过于简化的归纳(Tajfel, 1970) 。
作为半个世纪以来社会心理学范畴的要点研讨目标 ，刻板形象经过简化 ，协助着人们认知杂乱国际 ，节约认知资源 ，可是另一方面,标签式的简化也在遮盖人们看见个别差异的五光十色 。
性别刻板形象来历于对 。性别人物（Gender Roles）。的社会一致 。
性别人物是社会文化等待的男性和女人的一般行为形式 ，乃至在新生命刚刚诞生之时 ，性别人物的社会化影响就开端了 。
一项研讨发现 ，虽然事实上研讨中的新生儿在身高 、体重和健康程度上并无性别差异 ，爸爸妈妈在描绘女婴时 ，往往会运用“美丽”“娇弱”“小的”这样的词 ，而在描绘男婴时则常运用“坚实““强健”“和谐”等词（Gerrig & Zimbardo, 2009） 。
性别刻板形象让人们误以为某种性别就必须是某种姿态 ，用二分解的思想捆绑自在，乃至批判 、苛责、妖魔化那些不如刻板形象等待的个别 。
对差异的焦虑化为戕害别人的利刃，带来成见 、轻视 、霸凌 、冷热暴力 。
如李银河所说，性别刻板形象是对五光十色的人道的压榨 ，不可是对女人的压榨 ，也是对男性的压榨。
咱们每个人在社会生活中都曾听到这样的声响 ：
“快看 ，那个男生还打遮阳伞呢” 。
“哎呀 ，女司机啊”。
“啊 ？他是有多混不下去去当全职爸爸 ？”。
“女孩子仍是学文科好 ，女生理科不可 。”。
“大男人化什么妆？男人就要蓬头垢面” 。
可是——历来如此 ，便对吗 ？
或许你也曾听说过 ，大脑生物根底和认知结构的依据均标明男性和女人的数理才干相同 ，一项横跨69个国家包含493495名14-16岁学生的荟萃剖析也标明 ，男生和女生的数学体现没有差异 。（Else-Quest et al., 2010） 。
而与这一点相关的 ，有一个经典的心理学效应 ，那便是。刻板形象要挟（stereotype threat）。
刻板形象要挟指的是这样一个进程 ：当个别或集体感知到情境中有关所属集体消沉刻板形象存在时, 会体验到忧虑和焦虑 ，这种焦虑影响了Ta们的相关体现 ，反而会验证Ta或所属集体的消沉刻板形象（Steele & Aronson, 1995) 。 。
女孩儿和数学便是被许多试验重复证明存在刻板形象要挟的一个事例 ，也常见于对刻板形象要挟的研讨中 。各个国家的心理学研讨人员都复刻过这样的对照试验，将一群相同数学布景的学生分红试验组和对照组 ，试验组的女生会接触到相似“女生数学学不过男生“的刻板形象言辞 ，接着在数学检验中，她们的成果会明显地低于男生；而在没有接触到刻板形象情形的对照组，男女生的数学检验成果并无差异 。
可见 ，被死板地着重着的性别差异 ，是实实在在地裹住了行进之足 。
而很惋惜的是，虽然促进性别相等的推动力越来越大 ，也现已付诸了许多尽力 ，性别刻板形象在全球范围内仍普遍存在 ，形成多个工作的性别份额失衡 ，和简直一切工作的性别收入距离(Blau & Kahn, 2017；Carnevale et al. ，2018） 。
2019年国际劳工组织的数据显现 ，全球均匀性别收入距离为16.6% ，一些国家的距离高达47.2% 。
那么，能怎么办？应该怎么办 ？依据心理学家的研讨成果 ，下文中会介绍一些尽或许打破性别刻板形象枷锁的思路 ，希望能给你少许启示 。
。 1.认识到什么是刻板形象 ，反思它。
性别刻板形象有一个十分奸刁的特质，便是往往以 。内隐（Implicit） 。的方法存在着。
。 大多数人并不能意识到自己有性别刻板形象。 ，即使是许多深信自己秉持着性别相等观念的人 。
因而，最直接的改动方法便是让越来越多的人认识到“本来这样的主意便是性别刻板形象啊” 。
比方 ，看见化装的男生就感到古怪 ，这是否是一种性别刻板形象呢？
笔者以为 ，装扮应该是不限于女人的礼节 。
男性重视表面或拿手装扮 ，不该成为带来耻感的“笑柄”。
事实上 ，我国男人貌美或擅妆自古有之 ，如“美如珠玉”的卫玠 ，因肤白似玉有美称“玉人”；三国时曹家快婿何晏，仪容秀美 ，“素日喜润饰 ，粉白不去手” ，有美称"傅粉何郎"（《世说新语·容止》记载）。
让人不由提问，数千年前的封建社会姑且能赏识男性粉面白肤之美 ，在比之敞开自在的今世社会却要被痛批吗 ？
又比方 ，当女生寻求男生 ，总是会被称为“倒追” ，“倒”一字是否也暴露着性别刻板形象 ？
为什么独立女人把握寻求爱情的主动权这样值得自豪且走运的事 ，却要被冠以“倒置的羞耻”呢 ？
再比方这句来自《中国妇女报》的质疑 ：咱们问女人怎么平衡家庭和工作 ，为什么相同的问题，咱们历来不问男性？这是相等的社会分工吗？
女人持久以来被囿于这样照料家庭的刻板形象中 ，2021年国际经济论坛的陈述猜测 ，依照现在的速度还将需求135.6年才干完结男女收入相等 。（Global Gender Gap Report, 2021) 。
2.改动思想方法: 。
发动个人身份 ，以个人身份看待个别 ，替代组身份 。
社会心理学家Turner和Haslam等人的研讨显现 ，集体身份认同明显的人比个别身份认同明显的人 ，有更高程度的刻板形象一致。（Haslam et al. ，1999） 。
。 集体身份认同（Social identity） 。便是将自己视为集体的一份子 ，与集体荣辱与共，而 。个别身份认同（Personal identity） 。便是将自己视为独自的个别。这两种身份认同都会被情形发动 ，在不同情境中占有主导地位 。
无论是性别刻板形象，仍是极点性别敌对 ，都是以分类的集体为根底 ，咱们鼓舞咱们在点评事情时 ，多以个人身份看待个别 ，替代组身份 ，防止夸大的“集体连坐” 。
抛弃二极管式思想 ，中止“贴标签” 。
Fiske的认知小气理论（Fiske &Taylor, 1984）以为 ，人人都是“认知小气鬼”（Cognitive Miser） ，所以才会不停地在认知国际的进程中“贴标签”,以简化杂乱的外界信息 。
。 而现实情况是 ，人们往往不能被标签归纳，事物也并不是只要两头的非黑即白 。
不止是性别论题 ，地域、种族、各种亚文化圈层之间的对立都往往伴随着这种刻板的标签 。
如前文所说 ，标签式的简化让咱们无法看见个别差异的五光十色，标签式的点评也让别人堕入自我置疑的泥潭 。
。 3.刻板形象要挟的干涉战略 。
除了针对普适性刻板形象的思路外，我还想罗列一些针对刻板形象要挟 ，研讨人员们提出并证明有用的干涉战略 ，给觉得自己或子女或许受此困扰的读者们 。
。 困难的外归因：
清晰刻板形象要挟自身带来的消沉影响 ，如女人在解数学题时清晰将焦虑外归因 ，“我有才干完结 ，我感受到的焦虑是因为没有科学依据的成见” ，能够有用削减这种影响自身（Johns, Schmader, &Martens, 2005）。
。 建立人物典范：
建立集体内实在人物和虚拟人物作为典范 ，均是应对刻板形象要挟的有用办法（Marx & Roman, 2002; McIntyre, Paulson, & Lord, 2003） 。McIntyre等人的研讨乃至发现 ，仅仅是简略地阅览有关女人取得成功的文章就能削减性别刻板形象给女人带来的负面影响。（McIntyre et al., 2005） 。
发动活跃身份特征 ：
Hess等人的研讨(2003)经过发动活跃身份特征,成功地消除了老化相关的消沉刻板形象要挟对回忆才干的影响(Hess ，Auman, Colcombe, & Rahhal, 2003) 。
如应用在女高中生与数学的场景里，能够更多着重如“这个高中/班级的学生数学才干都很好” 。
咱们常把教育者比作园丁，但这并不代表孩子们是能够依照大人们的预判修剪的花木 ，把本能够自在扩展的茎枝拘于一隅之井 。
差异的确客观存在的 ，可是刻板地确定差异，人为地增设异于典型的“羞耻感” ，降低异性气质 ，这是抱残守缺 ，是作法自毙 。
改动既有的刻板是一个绵长且缓慢的进程 ，可是人因主观能动性而有力气 。
笔者乐意信任一切菲薄的尽力终将会聚 ，国际会一点一点一点地变好 。
那些“被奥运会狠狠纠正的审美” ，那些“精选谈论”之外的愤恨和回绝，还有阅览到这儿的你们 。
哪怕咱们没那么简单从慵懒思想中逃离 ，也请试着带有谦逊的心 ，不时记住自己所能接触到的仅仅集体的一员 ，事物的一面 ，假如无法亲眼了解人间的宽广和丰厚 ，也能够试着幻想它——至少 ，收起那些不用急于做出的结论 ，和那些差点信口开河的尖刻 。
最终的最终，愿女人的力气被看见 ，愿男性的精美被赏识 ，愿少一些“强迫性阳刚” ，和“审美格式化” ，愿咱们都能拥抱多元与自在 。
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